sheikh kaza & keluarga

nizamuddin - 08/09/98 -  10.20 a.m Allah s.w.t dengan sifat penyayangNya kepada hamba-hambaNya telah menurunkan agama yang sempurna.  Waktu selepas nabi Isa diangkat ke langit hingga kelahiran Nabi s.a.w ialah selama 650 tahun.  Ketika itu sifat kemanusiaan telah terkeluar dari diri manusia.  Untuk kembalikan sifat-sifat mulia manusia Allah s.w.t telah memberi dua usaha kepada Nabi s.a.w iaitu agama dan usaha agama.  Perbezaan nabi Muhammad s.a.w dengan nabi-nabi dahulu ialah nabi-nabi dahulu diutus untuk kabilah, keluarga dengan umur yang panjang-panjang sedangkan Nabi s.a.w umurnya pendek tetapi usahanya meliputi seluruh dunia, seluruh alam hingga hari qiamat.  Pada permulaan Nabi s.a.w memulakan usaha agama tiada seorang pun yang kenal Allah s.w.t dan Rasul tetapi ketika Nabi wafat, Baginda telah berjaya membuat usaha lebih 100,000 manusia yang dapat mengamal agama 100%. Baginda membuat usaha hingga ke tahap kesempurnaan agama.  Di Padang A...

nizamuddin - 08/09/98 Setiap zaman Allah s.w.t menghantar ambia di kalangan manusia untuk membuat usaha ke atas iman.  Setiap masa nur hidayah berpindah dari nabi ke nabi sehingga Baginda Rasullullah s.a.w.  Setiap nabi membawa hati umat dari makhluk kepada khaliq.  Setiap nabi membawa 2 perkara iaitu kebaikan dan amanah, iaitu supaya diri, harta, masa manusia digunakan dengan jalan yang betul.  Usaha nabi sama iaitu atas kalimah taiyibah, tetapi  medan  usahanya berbeza-beza. Umat Muhammad s.a.w adalah bertanggungjawab untuk melaksanakan usaha yang sempurna yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w.   Medan  usaha umat ini adalah kepada setiap individu/manusia di seluruh dunia seluruh alam.  Dengan lain perkataan kerja umat ini adalah sama dengan kerja Baginda Rasulullah.  Kerja yang dahulu dipindah dari nabi ke nabi tetapi sekarang telah dipindah dari nabi ke umat.  Medan  usaha umat ini ada 3 : 1.   ...

nizamuddin -    07/09/98 Agama yang diturunkan oleh Allah s.w.t adalah amanah.  Ia perlu dipelihara dan ditunaikan haknya.  Apabila kita menunaikan hak agama maka Allah s.w.t akan menunaikan janji-janjiNya.  Allah s.w.t akan penuhi keperluan manusia apabila seseorang itu amal agama.  Apabila seseorang amal agama, kepentingan agama akan wujud di hati mereka.  Apabila seseorang tidak mengamal agama, nilai keagongan agama akan Allah tarik dari hati-hati manusia.  Ini adalah satu hukuman Allah s.w.t.  Oleh itu kita perlu buat usaha agama dengan penuh hati-hati dan penuh fikir.  Contohnya Muhammad bin Salam r.a, suatu hari Rasulullah s.a.w telah memberi takazah agama kepada beliau.  Sahabat tadi apabila diberi tanggungjawab agama ia tidak makan minum kerana risau samada ia dapat menunaikan takazah itu atau tidak.  Rasulullah targhib sahabat tadi dan menyatakan bahawa kamu boleh usaha sahaja dan natijahnya serahlah kepada Allah ...

nizamuddin - 07/09/98 -  10.20 a.m Kitab suci Allah s.w.t menerangkan bahawa kejayaan hidup seseorang di dunia dan akhirat adalah bergantung sejauh mana  membawa keseluruhan perintah Allah s.w.t seperti mana yang ditunjukkan oleh nabi-nabi.  Allah s.w.t bersumpah dalam surah Al-Asr bahawa semua manusia dalam kerugian kecuali mereka yang mengamal 4 perkara iaitu iman, amal soleh, berpesan yang hak dan sabar.  Umat Islam di seluruh dunia dikatakan hanya mengamalkan dua dari empat bahagian ayat-ayat itu.  Inti pati Al-Quran ialah surah Al-Asr  jika manusia mengambil iktibar dan mengamalkan  surah Al-Asr itu sudah cukup untuk mendapat kejayaan dunia dan akhirat.  Dua perkara pertama surah Al-Asr itu sahaja jika diamal tidak mencukupi untuk melepaskan diri dari azab Allah s.w.t kerana ia beramal dan beriman untuk diri sendiri dan tidak memikirkan ehwal orang lain.  Dua perkara awal pertama Surah Al-Asr ialah tanggungjawab dirinya dan dua ...

nizamuddin -  07/09/98 Maksud kita membuat usaha agama ialah bagaimana kita dapat menghayati amalan agama dan hati kita condong kepada Allah. Seperti doa Baginda Rasulullah s.a.w, “Ya Allah condongkan/tundukkan hati saya kepada agama”.  Sebenarnya hari ini kita telah banyak mendengar bayan, tetapi masih tidak dapat mengamalkan kerana apa yang didengar tidak dimasukkan dalam hati, dan tidak menyediakan orang lain untuk membuat usaha ini. Sesungguhnya Allah menetapkan tidak ada kejayaan tanpa mengamalkan agama.  Walaupun seseorang itu mempunyai pangkat, takhta, kuasa tetapi ia tidak mengamalkan agama ia tidak akan mendapat kejayaan.  Keyakinan ini perlu kita tanamkan dalam sanubari kita.  Apabila agama ada dalam kehidupan seseorang, Allah s.w.t akan membaiki dunia seseorang.  Tetapi apabila ia tidak amal agama kesusahan dan penderitaan akan berlaku ke atas dirinya.  Alam ini akan hancur apabila tidak ada agama seperti badan manusia akan hancur a...

nizamuddin - 06/09/98 Maulana Ahmad Lat menyatakan muzakarah seperti ini (memanggil orang tanggungjawab dari sesebuah negara datang ke Nizamuddin)  pada peringkat awal dahulu di adakan dengan menjemput orang tanggungjawab dari kalangan kawasan di sekitar  India  sahaja, tetapi kemudian telah dikembangkan dengan memanggil orang tanggungjawab dakwah dari seluruh dunia.  Tujuannya adalah untuk meyelaraskan kerja supaya kerja dakwah ini dapat dilakukan dengan satu cara yang sama seluruh dunia.  Malfuzat/kehendak Maulana Ilyas rah. dalam membuat kerja ini ialah beliau mahukan 6 sifat sahabat dapat diamalkan oleh setiap orang yang membuat usaha dakwah ini. Mengikut Maulana Ilyas rah. kerja aku ialah “Seperti tangisan seorang janda yang kematian suami, yang sentiasa mengingatinya dan dalam tangisan itu tidak ada riak.  Semua tanggungjawab suaminya dahulu dia terpaksa melakukannya”.  Pada zaman sahabat 100% agama telah diamalkan.  Berbanding ...

 nizamuddin -    06/09/98     Bila manusia buat usaha ke atas benda, maka benda itu akan menjadi berharga.    Sebagai contohnya apabila manusia membuat usaha ke    atas tanah maka di atasnya akan didirikan bangunan    dan rumah.    Manusia menganggap itulah kemajuan. Tetapi sebaliknya apabila usaha ke atas manusia tidak dibuat, berbagai keburukan akan keluar dari diri manusia.    Oleh itu nabi-nabi didatangkan kemuka alam untuk membuat usaha ke atas diri manusia.    Nabi-nabi tidak membuat usaha keatas benda.    Apabila usaha ke atas manusia tidak dibuat, manusia tidak mengenal makrifat Allah.    Ia tidak mengenal    seluruh apa yang ada di dunia ini yang dijadikan oleh Allah s.w.t.    Rasullullah s.a.w pernah bersabda maksudnya    asas kerosakan didunia ini berlaku apabila manusia cinta dunia/harta.    Manusia hari ini yakin kejayaan dibe...