Malfuzat Maulana Ilyas

1. Layak utk menerima zakat adalah mereka sibuk dlm kerja Allah dan bersabar dan bertawakkal pd Allah dan tidak meminta-minta drp sesiapa dan tidak ada sifat tamak kpd harta sesiapa. Tetapi pd zaman ini org kaya memberi zakat kpd peminta-peminta yg professional dan merasa puas hati bahawa zakatnya sudah ditunaikan. Walhal dia sudah rosakkan zakatnya. Inilah sebab manusia tidak melihat keberkatan dlm hartanya. Padahal ada janji yg pasti bahawa menunaikan zakat akan menjadi asbab keberkatan dlm harta. Jadi, sesiapa yg selepas menunaikan zakatnya pun tidak melihat keberkatan dlm hartanya harus memahami bahawa zakatnya tidak ditunaikan kpd penerima yg betul dan layak dan dia belum bertafakud mengenai penerima yg betul.

2. Bagi org yg membayar zakat, tafakud mengenai penerima adalah suatu kewajipan sepertimana org yg hendak solat mesti mencari air yg suci. Penerima yg sah utk menerima zakat adalah org yg kerana mendapat harta zakat tidak akan menjadi mangsa sifat tamak haloba. Tujuan syariah utk fardukan zakat bukanlah supaya timbul tamak utk harta org kaya di dlm hati org miskin dan mereka menanti-nanti zakat drp org kaya. Sebaliknya kena sabar dan tawakkal. Maka menurut sabar dan tawakkalnya menjadi wajib bagi org kaya utk membantunya.

3. Kedudukan zakat adalah rendah drp hadiah. Inilah sebab sedekah telah diharamkan bagi rasulullah s.a.w tetapi hadiah baginya tidak diharamkan. Walaupun zakat adalah fardu dan hadiah adalah mustahab, tetapi kadang-kadang pahala mustahab melebihi pahala fardu. Sepertimana memberi salam adalah sunat dan menjawapnya adalah fardu. Tetapi memberi salam dahulu adalah lebih baik drp memberi jawapannya. Begitulah zakat walaupun fardu akibatnya adalah hanya membersihkan harta sahaja manakala hadiah walaupun mustahab tetapi hasilnya adalah sukakan hati org islam. Jadi dari segi hasil hadiah adalah afdal sebab kesukaan hati org islam adalah lebih tinggi drp kesucian harta.

4. Manusia harus diberitahu kelebihan hadiah, sedekah dan hutang serta kisah-kisah sahabat r.a. Sahabat-sahabat telah mensedekahkan dgn pendapatan melalui kerja sebagai buruh. Bukan sahaja org-org kaya di kalangan mereka telah bersedekah bahkan org-org miskin juga telah bersedekah walau sedikit selepas mencari wang dgn kerja sebagai buruh dan pemikul. Sebab mereka telah mengetahui kelebihan sedekah. Jika inilah kedudukan sedekah maka hadiah adalah lebih afdal daripadanya. Demikianlah ada banyak kelebihan utk memberi hutang kpd org. Contohnya, apabila tempoh masa utk hutang tamat, jika selepas itu pun org yg ambil hutang diberi kesempatan lagi, dan tidak dituntut, maka pd setiap hari org yg memberi hutang akan memperolehi pahala sedekah.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

kepentingan dakwah

Nizamuddin Keputusan terhadap umat akan dilihat dari perintah-perintah yang dilaksanakan. Umat dahulu juga mempunyai agama atau perintah-perintah, tetapi mereka melalaikannya bahkan ada yang mengingkarinya. Namun sudah menjadi hukum Allah pada umat-umat terdahulu bila mereka lalai dari mentaati Allah, maka Allah hantar Nabi kepada mereka untuk memberikan peringatan. Sehingga ketika mereka telah melampaui batas dan tidak menghiraukan peringatan yang telah diberikan, Allah hancurkan umat-umat itu. Umat dapat mengetahui Agama jika mereka melakukan kerja Dakwah. Jika Dakwah tidak dilakukan maka agama akan hilang. Siapa saja yang mengamalkan agama maka hidupnya akan mengalami kemajuan atau peningkatan kualiti hidup. Bagi yang tidak mengenal Agama, peningkatan hanya akan tercapai melalui Dakwah. Dengan Dakwah manusia akan mengenal Agama dan mahu mengamalkan Agama. Tanpa Dakwah maka manusia akan jauh dari Agama dan terjadi kerosakan dalam kehidupan manusia. Ulama ini adalah pewaris ilm
Read more

Bayan maghrib : kapt nuruddin

Shabguzari KL – 09/11/2019 Allah s.w.t hantar kita ke dunia bukan atas maksud dunia. Allah cipta dunia tapi Allah s.w.t tak ada pautan pd dunia. Dunia tidak ada harga, tak ada nilai. Sesiapa yg hubungkan diri dia dgn dunia, maka kerugian akan dtg. Maksud adalah akhirat. Alam yg kita nak pergi adalah alam ghaib dan alam yg kita duduk sekarang akan ghaib. Ghaib yg tidak dpt dilihat dgn mata, didengar dgn telinga dan tak dpt dirasa. Ini cara Allah. Ruh kita faham ghaib sebab ia telah berdepan dgn Allah tanpa perantaraan. Ruh telah berjanji dgn Allah. Tidak ada perantaraan antara kita dgn Allah. Ini maksud iman. Semua ruh telah jawab di alam arwah dulu ‘sesungguhnya Engkaulah Allah, pemelihara kami’. Bila dtg ke dunia, Allah telah letak asbab dunia sebagai perantaraan, Allah nak tengok, adakah ruh dpt tunaikan janji, adakah dia masih lagi bersama dgn Allah. nafikan mata, nafikan akal, nafikan kemahiran, nafikan kepandaian, di belakang semua asbab adalah Allah. barulah akan wujud h
Read more

Tongi 2001 - bayan asar maulana zubir

07/01/2001 Tuan tuan yang mulia Allah swt telah menetapkan kejayaan, kemuliaan setiap manusia dalam agama. Sejauh mana manusia mengamalkan agama dalam kehidupan didunia sejauh itulah kejayaannya di dunia dan akhirat dan sejauh mana ia meninggalkan agama sejauh itulah kegagalannya di dunia dan di akhirat dan jauh dari rahmat Allah swt. Kebinasaan manusia akan berlaku apabila dia tidak mengamalkan agama, di dunia ia mendapat kesusahan dan membawa kepada kehidupan akhirat. Tuan-tuan yang mulia, Hari ini cinta kita tertumpu banyak pada dunia, sehingga kita lupa untuk hidup beragama, sesungguhnya kita telah menzalimi diri kita sendiri. Agama akan datang dalam kehidupan kita melalui usaha yang bersungguh-sungguh dan penuh bermujahadah. Dengan ini kita akan mendapat keredhaan Allah swt. Keredhaan Allah swt itulah kemuncak kejayaan hidup manusia di dunia dan akhirat. Tuan-tuan yang mulia, Hari ini masa kita banyak telah kita habiskan untuk dunia, sedangkan dunia yang kita
Read more