Hayatus sahabah - maulana saad

03/02/2018 - nizamuddin

Selagi mana keinginan org islam tidak berubah kpd ibadat, maka selagi itulah kita kena faham bahawa org islam belum ada hubungan dgn ibadat. Sesuatu yg ada hubungan dgn org islam maka org islam akan memenuhi perkara tersebut dgn penuh rasa keinginan. Keinginan ambiya a.s adalah kpd ibadat. Keinginan/kesukaan/syahwat kita hari ni digunakan utk tubuh badan. Ambiya a.s menggunakan syahwat/nafsu mereka utk ibadat. Keinginan ambiya yg paling banyak ialah juga kpd infradi dakwah.
2 perkara iaitu   1. infradi dakwah   2. infradi ibadat

Sahabat berkahwin pun utk ibadat. Usman b abil as r.hu, telah berkahwin dgn janda umar r.hu dan dia sentiasa tanya drp janda umar r.hu, macam mana tahajjud umar r.hu. Dia kata, aku kahwin dgn janda umar ini bukan utk ambil harta tapi supaya aku dpt tahu macam mana tahajjud saidina umar r.hu. Kahwin kerana hanya utk perkara tersebut. Amalan di luar rumah kami nampak tapi amalan malam hari di rumah kami tak nampak. Utk itu, aku kahwin dgnnya.

Maulana ilyas rah. kata, selagi mana solat itu tak jadi makanan utk kamu maka selagi itulah kamu tidak akan merasai kemanisan dlm solat. Sebaliknya kamu akan rasa solat itu macam duri yg mencucuk kamu. Hari ni, kita terpaksa buat 4 rakaat, kalau boleh nak buat 2 rakaat sahaja. 2 rakaat pun kita rasa berat. Org musafir kata seronok bermusafir sebab boleh solat 2 rakaat sahaja.

Sepatutnya kita kena solat 50 waktu tapi telah diberi pengurangan oleh Allah sehingga 5 waktu sahaja, pun kita dlm keadaan macam ni. Maknanya, solat itu ditunaikan dgn penuh rasa berat, bukan dgn penuh rasa keinginan/kesukaan. Sahabat r.hu, bila terjaga sahaja terus bangun buat 2 rakaat solat tahajjud tanpa lengah.

Selagi mana hati kita tak jatuh cinta dgn solat2 sunat dan hati tiada hubungan dgn solat2 sunat, maka selagi itulah kita tidak akan dtg kpd asbab utk dekatkan diri kpd Allah. Asbab yg paling besar utk dekatkan diri kpd Allah ialah tahajjud pd malam hari dan memperbanyakkan solat2 sunat. Sahabat r.hum sangat mementingkan solat tahajjud.

Abu bakar tanya umar r.hu, bila kamu solat witir? Aku buat witir semasa tahajjud. Abu bakar kata, kalau kamu tak bangun? Umar kata, tak mungkin berlaku aku tak bangun tahajjud (maksudnya tahajjud satu perkara yg sangat besar). Abu bakar tunaikan witir sebelum tidur sebagai berjaga-jaga kerana takut tak terjaga di malam hari.

Hari ni kita tak letakkan nafsu kita di atas jln mujahadah. Perut dan kemaluan akan bawa kita kpd kejahatan yg sangat ketara. Kejahatan yg tiada had. Kita sentiasa penuhi tuntutan perut dan kemaluan. Hari ni, kalau kita bersegera kpd solat sunat sebagaimana kita bersegera utk penuhi kemahuan perut dan kemaluan kita, maka pasti ibadat kita akan ada hubungan dgn Allah.

Maulana ilyas rah kata, bahawa keluar di jln Allah ini adalah utk wujudkan hubungan kita dgn ibadat. Kita masih belum faham bahawa keluar di jln Allah adalah utk wujudkan kesempurnaan iman dan ibadat.

Bagaimana amalan tahajjud abu bakar dan umar? Yahya b said kata, abu bakar akan tunaikan solat witir sebelum tidur dan tunaikan solat tahajjud 2 rakaat-2 rakaat. Aslam, khadim umar kata, umar r.hu tunaikan solat tahajjud sebanyak mana taufiq Allah bagi pd dia sehingga separuh malam berlalu. Dia akan kejutkan ahli keluarga dia utk tunaikan solat. Hari ni, dlm rumah kita tidak wujudkan suasana ijtimai utk tunaikan solat sunat dlm rumah. Ini adalah kesilapan yg besar. Kita kata, ini cuma solat sunat, tak perlu ganggu tidur sesiapa. Kita kata ini bukan kefarduan, tak perlu kejut. Umar kejut semua ahli keluarga utk tahajjud.

Selepas isyak manusia terbahagi kpd 3 golongan;

  1. malam merupakan satu kemudaratan utknya dan habiskan masa memaksiati Allah
  2. malam jadi sangat berfaedah utknya. Habiskan malam beribadat kpd Allah
  3. malam tak jadi menafaat atau mudarat. Tidur terus lepas isyak sampai subuh

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

kepentingan dakwah

Nizamuddin Keputusan terhadap umat akan dilihat dari perintah-perintah yang dilaksanakan. Umat dahulu juga mempunyai agama atau perintah-perintah, tetapi mereka melalaikannya bahkan ada yang mengingkarinya. Namun sudah menjadi hukum Allah pada umat-umat terdahulu bila mereka lalai dari mentaati Allah, maka Allah hantar Nabi kepada mereka untuk memberikan peringatan. Sehingga ketika mereka telah melampaui batas dan tidak menghiraukan peringatan yang telah diberikan, Allah hancurkan umat-umat itu. Umat dapat mengetahui Agama jika mereka melakukan kerja Dakwah. Jika Dakwah tidak dilakukan maka agama akan hilang. Siapa saja yang mengamalkan agama maka hidupnya akan mengalami kemajuan atau peningkatan kualiti hidup. Bagi yang tidak mengenal Agama, peningkatan hanya akan tercapai melalui Dakwah. Dengan Dakwah manusia akan mengenal Agama dan mahu mengamalkan Agama. Tanpa Dakwah maka manusia akan jauh dari Agama dan terjadi kerosakan dalam kehidupan manusia. Ulama ini adalah pewaris ilm...
Read more

Bayan maghrib : kapt nuruddin

Shabguzari KL – 09/11/2019 Allah s.w.t hantar kita ke dunia bukan atas maksud dunia. Allah cipta dunia tapi Allah s.w.t tak ada pautan pd dunia. Dunia tidak ada harga, tak ada nilai. Sesiapa yg hubungkan diri dia dgn dunia, maka kerugian akan dtg. Maksud adalah akhirat. Alam yg kita nak pergi adalah alam ghaib dan alam yg kita duduk sekarang akan ghaib. Ghaib yg tidak dpt dilihat dgn mata, didengar dgn telinga dan tak dpt dirasa. Ini cara Allah. Ruh kita faham ghaib sebab ia telah berdepan dgn Allah tanpa perantaraan. Ruh telah berjanji dgn Allah. Tidak ada perantaraan antara kita dgn Allah. Ini maksud iman. Semua ruh telah jawab di alam arwah dulu ‘sesungguhnya Engkaulah Allah, pemelihara kami’. Bila dtg ke dunia, Allah telah letak asbab dunia sebagai perantaraan, Allah nak tengok, adakah ruh dpt tunaikan janji, adakah dia masih lagi bersama dgn Allah. nafikan mata, nafikan akal, nafikan kemahiran, nafikan kepandaian, di belakang semua asbab adalah Allah. barulah akan wujud h...
Read more

Tongi 2001 - bayan asar maulana zubir

07/01/2001 Tuan tuan yang mulia Allah swt telah menetapkan kejayaan, kemuliaan setiap manusia dalam agama. Sejauh mana manusia mengamalkan agama dalam kehidupan didunia sejauh itulah kejayaannya di dunia dan akhirat dan sejauh mana ia meninggalkan agama sejauh itulah kegagalannya di dunia dan di akhirat dan jauh dari rahmat Allah swt. Kebinasaan manusia akan berlaku apabila dia tidak mengamalkan agama, di dunia ia mendapat kesusahan dan membawa kepada kehidupan akhirat. Tuan-tuan yang mulia, Hari ini cinta kita tertumpu banyak pada dunia, sehingga kita lupa untuk hidup beragama, sesungguhnya kita telah menzalimi diri kita sendiri. Agama akan datang dalam kehidupan kita melalui usaha yang bersungguh-sungguh dan penuh bermujahadah. Dengan ini kita akan mendapat keredhaan Allah swt. Keredhaan Allah swt itulah kemuncak kejayaan hidup manusia di dunia dan akhirat. Tuan-tuan yang mulia, Hari ini masa kita banyak telah kita habiskan untuk dunia, sedangkan dunia yang kita ...
Read more