Hayatus sahabah - maulana saad

01/03/2018 - nizamuddin

Telah jadi satu sifat pd kita hari ni bahawa hati kita mudah terkesan dgn perkara2 yg baru. Banyak cara sunnah dlm ibadat telah diganti dgn alat2 yg baru. Kita cari cara utk memudahkan amalan2 sunnah. Cara baru mengalahkan sunnah2 kerana manusia mula terkesan dgn cara baru. Kita merasakan cara baru ini boleh menggantikan amalan sunnah. Menyebabkan kita menjadi lemah dlm amalan sunnah. Ini perkara yg kita perlu renung.

Sahabat baca quran hingga koyak naskah quran kerana terlalu banyak membaca quran. Usman r.hu baca quran hingga koyak kerana terlalu banyak baca quran dgn melihat. Walaupun dia seorang hafiz, masih dia baca quran dgn melihat. hari ni kita baca quran melalui handphone.

Tasbih juga dikira secara elektronik. Padahal, berzikir dgn biji2 tasbih itu tsabit dgn sunnah takrir iaitu melalui kebenaran nabi s.a.w. Rasulullah s.a.w tidak menghalang sahabat dari melakukannya. Menjadi sunnah sahabat, tabiin dan ummahatul mukminin bertasbih dgn biji-bijian. Tetapi amalan zikir ini telah digantikan dgn alat2 baru kerana merasakan mudah dan kita sanggup mengenepikan cara sahabat. Setiap amalan kita harus lihat apakah cara yg dibuat oleh sahabat.

Amalan harian kita telah jauh dari sunnah. Begitu juga dgn ilmu pun sifat kita terkesan dgn cara2 baru. Kita ambil ilmu dgn cara baru dan meninggalkan cara lama. Inilah sebab utama yg menyebabkan ilmu yg sepatutnya dituntut utk diamalkan tetapi manusia telah tinggalkan ilmu tersebut dan manusia mencari ilmu yg tidak patut diamalkan pun seharian. Manusia tidak belajar lmu yg Allah perintah utk beramal dgnnya sebaliknya ilmu yg tidak diperintah utk beramal dgnnya yg manusia sungguh2 belajar. Ilmu sepatutnya dipelajari dgn duduk bersama ulamak. Apabila ilmu dipelajari bukan utk diamalkan, maka ilmu itu tidak memberi menafaat pd manusia. Maksud ilmu adalah utk diamalkan. Sekiranya meghasilkan ilmu yg bukan diperintah utk beramal dgnnya maka ilmu itu dikenali sebagai ilmu yg sia2.

Contoh, kita beriman dgn semua kitab2 yg Allah turunkan. Taurat, injil, zabur. Maksud beriman dgn kitab2 tersebut bukannya kita beramal dgn kitab2 itu. Kedatangan nabi s.a.w telah menyebabkan cara2 semua nabi2 terdahulu telah dipadam oleh Allah. Hanya cara nabi s.a.w sahaja yg patut diamalkan. Sekiranya ada seseorang yg meninggalkan cara nabi s.a.w, mula mengamalkan cara musa a.s, maka dia akan sesat. Sekiranya musa a.s hidup, dan dia amalkan cara hidupnya sendiri, maka dia juga akan gagal. Apatah lagi dgn kita, kalau kita amal cara nabi musa, kita pun akan gagal. Nabi s.a.w marah pd umar r.hu kerana baca kitab taurat. Bukan amal, baru baca pun nabi dah marah.

Nabi s.a.w dtg bersama quran yg suci dan bercahaya2. Hari ni kita baca buku2 mengenai keduniaan, kita sesat dan kita menyesatkan org lain. ilmu hanya berkaitan quran dan hadith. Kita hendaklah mempelajari ilmu ilahi sebelum semua kemahiran2 dunia yg lain.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

kepentingan dakwah

Nizamuddin Keputusan terhadap umat akan dilihat dari perintah-perintah yang dilaksanakan. Umat dahulu juga mempunyai agama atau perintah-perintah, tetapi mereka melalaikannya bahkan ada yang mengingkarinya. Namun sudah menjadi hukum Allah pada umat-umat terdahulu bila mereka lalai dari mentaati Allah, maka Allah hantar Nabi kepada mereka untuk memberikan peringatan. Sehingga ketika mereka telah melampaui batas dan tidak menghiraukan peringatan yang telah diberikan, Allah hancurkan umat-umat itu. Umat dapat mengetahui Agama jika mereka melakukan kerja Dakwah. Jika Dakwah tidak dilakukan maka agama akan hilang. Siapa saja yang mengamalkan agama maka hidupnya akan mengalami kemajuan atau peningkatan kualiti hidup. Bagi yang tidak mengenal Agama, peningkatan hanya akan tercapai melalui Dakwah. Dengan Dakwah manusia akan mengenal Agama dan mahu mengamalkan Agama. Tanpa Dakwah maka manusia akan jauh dari Agama dan terjadi kerosakan dalam kehidupan manusia. Ulama ini adalah pewaris ilm
Read more

Bayan maghrib : kapt nuruddin

Shabguzari KL – 09/11/2019 Allah s.w.t hantar kita ke dunia bukan atas maksud dunia. Allah cipta dunia tapi Allah s.w.t tak ada pautan pd dunia. Dunia tidak ada harga, tak ada nilai. Sesiapa yg hubungkan diri dia dgn dunia, maka kerugian akan dtg. Maksud adalah akhirat. Alam yg kita nak pergi adalah alam ghaib dan alam yg kita duduk sekarang akan ghaib. Ghaib yg tidak dpt dilihat dgn mata, didengar dgn telinga dan tak dpt dirasa. Ini cara Allah. Ruh kita faham ghaib sebab ia telah berdepan dgn Allah tanpa perantaraan. Ruh telah berjanji dgn Allah. Tidak ada perantaraan antara kita dgn Allah. Ini maksud iman. Semua ruh telah jawab di alam arwah dulu ‘sesungguhnya Engkaulah Allah, pemelihara kami’. Bila dtg ke dunia, Allah telah letak asbab dunia sebagai perantaraan, Allah nak tengok, adakah ruh dpt tunaikan janji, adakah dia masih lagi bersama dgn Allah. nafikan mata, nafikan akal, nafikan kemahiran, nafikan kepandaian, di belakang semua asbab adalah Allah. barulah akan wujud h
Read more

Tongi 2001 - bayan asar maulana zubir

07/01/2001 Tuan tuan yang mulia Allah swt telah menetapkan kejayaan, kemuliaan setiap manusia dalam agama. Sejauh mana manusia mengamalkan agama dalam kehidupan didunia sejauh itulah kejayaannya di dunia dan akhirat dan sejauh mana ia meninggalkan agama sejauh itulah kegagalannya di dunia dan di akhirat dan jauh dari rahmat Allah swt. Kebinasaan manusia akan berlaku apabila dia tidak mengamalkan agama, di dunia ia mendapat kesusahan dan membawa kepada kehidupan akhirat. Tuan-tuan yang mulia, Hari ini cinta kita tertumpu banyak pada dunia, sehingga kita lupa untuk hidup beragama, sesungguhnya kita telah menzalimi diri kita sendiri. Agama akan datang dalam kehidupan kita melalui usaha yang bersungguh-sungguh dan penuh bermujahadah. Dengan ini kita akan mendapat keredhaan Allah swt. Keredhaan Allah swt itulah kemuncak kejayaan hidup manusia di dunia dan akhirat. Tuan-tuan yang mulia, Hari ini masa kita banyak telah kita habiskan untuk dunia, sedangkan dunia yang kita
Read more