Hayatus sahabah - maulana saad

20/01/2018 - nizamuddin

Utk semua agama yg batil dan kumpulan2 batil dtg kpd islam, sebab yg paling utama ialah kesatuan hati org islam. Sekiranya org islam tak bersatu maka org bukan islam tak akan dtg kpd islam. Asbab yg paling utama yg akan memberi kesan kpd org bukan islam ialah kesatuan dan ketaatan. Ketaatan ialah utk menyatukan. Imamat/ketua/amir ialah utk ketaatan. Sekiranya tidak ada imamat, maka tak akan ada ketaatan. Bila tak ada ketaatan maka tidak akan ada kesatuan. Rasulullah s.a.w dan khulafak rasyidin, mereka sentiasa memahami bahawa kesatuan org islam merupakan kekuatan islam.

Imamat adalah ketaatan. Apakah maksud imamat? Imamat adalah utk menyatukan atau utk menzahirkan ijtimaiyat/kesatuan. Dari perangai yg berbeza, warna yg berbeza, kaum yg berbeza, mereka bersatu di bawah satu amir. Org2 musyrikin telah terkesan melihat ketaatan sahabat kpd nabi s.a.w sehingga mereka lupa bahawa mereka juga mempunyai hamba. Utusan2 dari org kafir yg dtg jumpa nabi s.a.w, mereka lihat kesatuan dan ketaatan sahabat kpd nabi s.a.w, mereka mengatakan bahawa, kami telah pergi berjumpa ramai raja2 didunia ini, kami tidak melihat ketaatan dan hubungan yg  begitu rapat spt mana sahabat dan nabi s.a.w. Kami tak pernah lihat di tempat yg lain. Ketaatan ini menyebabkan umat dtg kpd kebaikan. Dizaman nabi, imamat dan ketaatan begitu ihtimam.

Semasa fatah mekah, nabi bersabda, wahai abu sufian, kamu dtglah kpd islam, kamu akan selamat. Maka abu sufian telah terima islam. Tiba waktu subuh, sahabat berlumba2 buat persiapan solat. Bila dengar azan, mereka semua risau mcm mana nak menyempurnakan perintah azan tadi. Abu sufian lihat org ramai secara ijtimai, bergerak serentak. Dia tanya saidina abbas, adakah mereka ini membuat persiapan utk berlawan dgn org musyrikin? Tidak! Mereka sedang berlari2 bersegera nak berwuduk. Persiapan utk solat. Saidina abbas suruh abu sufian berwuduk.  Nabi bangun utk berwuduk, sahabat berebut2 utk ambil air lebihan wuduk nabi s.a.w. dan sapu ke muka mereka. Abu sufian lihat semua ini. Rasulullah s.a.w telah mengimami solat subuh. Nabi takbir Allahuakbar, maka semua sahabat sebut Allahuakbar. Nabi rukuk, semua rukuk. Nabi iktidal, semua iktidal. Abu sufian tengok keadaan solat ini, dia kata, hari ini aku lihat ketaatan yg tak pernah aku lihat dlm kerajaan2 lain. mereka rukuk, sujud dgn satu imam.  Aku tak lihat ketaatan dlm diri rakyat kerajaan rom & parsi sebagaimana ketaatan yg ada di kalangan para sahabat nabi. Nampaknya, hari ni, anak saudara kamu punya kerajaan adalah paling besar. Telah mengatasi semua kerajaan2 lain. Saidina abbas kata, ini bukan kerajaan, bahkan ini adalah nabuwwah/kenabian. Pemerintahan kerajaan adalah atas kebendaan/tubuh badan. Nabuwwah/kenabian adalah atas hati2 manusia. Kerajaan kebendaan memerintah atas tubuh badan bukan atas hati. Tubuh badan mereka taat pd raja tapi hati mereka benci pd raja. Adapun kenabian memerintah atas hati. Sahabat sangat mencintai kenabian. Sahabat sanggup buat apa sahaja yg diperintah oleh nabi s.a.w.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

kepentingan dakwah

Nizamuddin Keputusan terhadap umat akan dilihat dari perintah-perintah yang dilaksanakan. Umat dahulu juga mempunyai agama atau perintah-perintah, tetapi mereka melalaikannya bahkan ada yang mengingkarinya. Namun sudah menjadi hukum Allah pada umat-umat terdahulu bila mereka lalai dari mentaati Allah, maka Allah hantar Nabi kepada mereka untuk memberikan peringatan. Sehingga ketika mereka telah melampaui batas dan tidak menghiraukan peringatan yang telah diberikan, Allah hancurkan umat-umat itu. Umat dapat mengetahui Agama jika mereka melakukan kerja Dakwah. Jika Dakwah tidak dilakukan maka agama akan hilang. Siapa saja yang mengamalkan agama maka hidupnya akan mengalami kemajuan atau peningkatan kualiti hidup. Bagi yang tidak mengenal Agama, peningkatan hanya akan tercapai melalui Dakwah. Dengan Dakwah manusia akan mengenal Agama dan mahu mengamalkan Agama. Tanpa Dakwah maka manusia akan jauh dari Agama dan terjadi kerosakan dalam kehidupan manusia. Ulama ini adalah pewaris ilm
Read more

Bayan maghrib : kapt nuruddin

Shabguzari KL – 09/11/2019 Allah s.w.t hantar kita ke dunia bukan atas maksud dunia. Allah cipta dunia tapi Allah s.w.t tak ada pautan pd dunia. Dunia tidak ada harga, tak ada nilai. Sesiapa yg hubungkan diri dia dgn dunia, maka kerugian akan dtg. Maksud adalah akhirat. Alam yg kita nak pergi adalah alam ghaib dan alam yg kita duduk sekarang akan ghaib. Ghaib yg tidak dpt dilihat dgn mata, didengar dgn telinga dan tak dpt dirasa. Ini cara Allah. Ruh kita faham ghaib sebab ia telah berdepan dgn Allah tanpa perantaraan. Ruh telah berjanji dgn Allah. Tidak ada perantaraan antara kita dgn Allah. Ini maksud iman. Semua ruh telah jawab di alam arwah dulu ‘sesungguhnya Engkaulah Allah, pemelihara kami’. Bila dtg ke dunia, Allah telah letak asbab dunia sebagai perantaraan, Allah nak tengok, adakah ruh dpt tunaikan janji, adakah dia masih lagi bersama dgn Allah. nafikan mata, nafikan akal, nafikan kemahiran, nafikan kepandaian, di belakang semua asbab adalah Allah. barulah akan wujud h
Read more

Tongi 2001 - bayan asar maulana zubir

07/01/2001 Tuan tuan yang mulia Allah swt telah menetapkan kejayaan, kemuliaan setiap manusia dalam agama. Sejauh mana manusia mengamalkan agama dalam kehidupan didunia sejauh itulah kejayaannya di dunia dan akhirat dan sejauh mana ia meninggalkan agama sejauh itulah kegagalannya di dunia dan di akhirat dan jauh dari rahmat Allah swt. Kebinasaan manusia akan berlaku apabila dia tidak mengamalkan agama, di dunia ia mendapat kesusahan dan membawa kepada kehidupan akhirat. Tuan-tuan yang mulia, Hari ini cinta kita tertumpu banyak pada dunia, sehingga kita lupa untuk hidup beragama, sesungguhnya kita telah menzalimi diri kita sendiri. Agama akan datang dalam kehidupan kita melalui usaha yang bersungguh-sungguh dan penuh bermujahadah. Dengan ini kita akan mendapat keredhaan Allah swt. Keredhaan Allah swt itulah kemuncak kejayaan hidup manusia di dunia dan akhirat. Tuan-tuan yang mulia, Hari ini masa kita banyak telah kita habiskan untuk dunia, sedangkan dunia yang kita
Read more