mesyuarat m'sia 2019 - hayatus sahabah

maulana saad
nizamuddin - 29/11/2019

Maksud bayan bukan utk zahirkan ilmu. Bayan sebegini hanya akan dtgkan kibir. Seseorang yg cuba lafazkan sesuatu perkataan utk zahirkan kebolehannya, maka ini adalah kibir terhadap ilmu. Kibir ilmu lebih dahsyat drp kibir kejahilan.

Bayan yg akan dtgkan kesan ialah apa yg ada dlm hati, rasa kesedihan bagaimana umat dpt dtg kpd amal. Sekiranya kaifiat ini tidak ada dlm hati, maka bayannya hanya takluk dgn lidah, tiada kaitan dgn hati. Ilmu yg ada kaitan dgn hati, pd dirinya akan dtg faedah dan org yg dengar pun dpt faedah. Sekiranya dlm bayan tidak ada tashkil, ia bukan dari kerja ini. Nabi s.a.w telah sediakan umat kpd amal.

Wujudkan halaqah2 dlm masjid, supaya umat dtg kpd amal. Umat dlm kejahilan sebab amal umat tiada kaitan dgn taklim. Bila ada hubungan dgn taklim, duduk dlm majlis ulamak, maka amal akan sempurna. Selepas dengar taklim fadhail, dirikan solat. Tapi hari ni, lepas sembang2 kita dirikan solat. Dari kedai, kita berlari ke masjid utk dirikan solat. Solat yg macam ni bagaimana nak hadirkan fadhail dlm solat.

Bayan nabi s.a.w, adakala suara nabi tinggi, adakala suara nabi rendah, adakala mata nabi merah. Bayan dgn penuh kerunsingan. Bayan dgn bahasa2 yg tinggi akan dtgkan kesan kpd pembayan tapi tidak kpd zat Allah. Bayan adalah sunnah dan ia ada tarekah/cara. Menghimpunkan umat bukan atas maksud dakwah bukan kerja kita. Kerja Kita ialah bagaimana utk hidupkan dakwah. Melalui bayan, kita nak hidupkan dakwah. Inilah maksud drp perhimpunan kita.

Selepas nabi bayan. Nabi suruh abu bakar bayan. Abu bakar bayan lebih pendek drp nabi. Selepas itu, umar pulak bayan. Umar bayan lebih pendek drp abu bakar. Selepas itu, nabi suruh si fulan bayan. Dia guna lafaz dan bahasa yg indah. Nabi suruh berhenti. Kamu duduk. Dlm bayan, menggunakan lafaz2 yg susah dan utk zahirkan kebolehan diri, ini adalah cara syaitan. Ini sihir. Nabi suruh Abdullah bin masud bayan. Dia berdiri, memuji Allah, Allah tuhan kita, islam agama kita, quran imam kita, baitullah kiblat kita, muhammad s.a.w nabi kita. Kita redho apa yg diredhoi oleh Allah dan rasul. Apa yg tidak disukai oleh Allah dan rasul, kita pun tidak menyukainya. Nabi kata, bayan yg paling baik ialah yg diungkapkan oleh Abdullah b. masud. Dia bercakap perkataan yg benar. 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

kepentingan dakwah

Nizamuddin Keputusan terhadap umat akan dilihat dari perintah-perintah yang dilaksanakan. Umat dahulu juga mempunyai agama atau perintah-perintah, tetapi mereka melalaikannya bahkan ada yang mengingkarinya. Namun sudah menjadi hukum Allah pada umat-umat terdahulu bila mereka lalai dari mentaati Allah, maka Allah hantar Nabi kepada mereka untuk memberikan peringatan. Sehingga ketika mereka telah melampaui batas dan tidak menghiraukan peringatan yang telah diberikan, Allah hancurkan umat-umat itu. Umat dapat mengetahui Agama jika mereka melakukan kerja Dakwah. Jika Dakwah tidak dilakukan maka agama akan hilang. Siapa saja yang mengamalkan agama maka hidupnya akan mengalami kemajuan atau peningkatan kualiti hidup. Bagi yang tidak mengenal Agama, peningkatan hanya akan tercapai melalui Dakwah. Dengan Dakwah manusia akan mengenal Agama dan mahu mengamalkan Agama. Tanpa Dakwah maka manusia akan jauh dari Agama dan terjadi kerosakan dalam kehidupan manusia. Ulama ini adalah pewaris ilm
Read more

Bayan maghrib : kapt nuruddin

Shabguzari KL – 09/11/2019 Allah s.w.t hantar kita ke dunia bukan atas maksud dunia. Allah cipta dunia tapi Allah s.w.t tak ada pautan pd dunia. Dunia tidak ada harga, tak ada nilai. Sesiapa yg hubungkan diri dia dgn dunia, maka kerugian akan dtg. Maksud adalah akhirat. Alam yg kita nak pergi adalah alam ghaib dan alam yg kita duduk sekarang akan ghaib. Ghaib yg tidak dpt dilihat dgn mata, didengar dgn telinga dan tak dpt dirasa. Ini cara Allah. Ruh kita faham ghaib sebab ia telah berdepan dgn Allah tanpa perantaraan. Ruh telah berjanji dgn Allah. Tidak ada perantaraan antara kita dgn Allah. Ini maksud iman. Semua ruh telah jawab di alam arwah dulu ‘sesungguhnya Engkaulah Allah, pemelihara kami’. Bila dtg ke dunia, Allah telah letak asbab dunia sebagai perantaraan, Allah nak tengok, adakah ruh dpt tunaikan janji, adakah dia masih lagi bersama dgn Allah. nafikan mata, nafikan akal, nafikan kemahiran, nafikan kepandaian, di belakang semua asbab adalah Allah. barulah akan wujud h
Read more

Tongi 2001 - bayan asar maulana zubir

07/01/2001 Tuan tuan yang mulia Allah swt telah menetapkan kejayaan, kemuliaan setiap manusia dalam agama. Sejauh mana manusia mengamalkan agama dalam kehidupan didunia sejauh itulah kejayaannya di dunia dan akhirat dan sejauh mana ia meninggalkan agama sejauh itulah kegagalannya di dunia dan di akhirat dan jauh dari rahmat Allah swt. Kebinasaan manusia akan berlaku apabila dia tidak mengamalkan agama, di dunia ia mendapat kesusahan dan membawa kepada kehidupan akhirat. Tuan-tuan yang mulia, Hari ini cinta kita tertumpu banyak pada dunia, sehingga kita lupa untuk hidup beragama, sesungguhnya kita telah menzalimi diri kita sendiri. Agama akan datang dalam kehidupan kita melalui usaha yang bersungguh-sungguh dan penuh bermujahadah. Dengan ini kita akan mendapat keredhaan Allah swt. Keredhaan Allah swt itulah kemuncak kejayaan hidup manusia di dunia dan akhirat. Tuan-tuan yang mulia, Hari ini masa kita banyak telah kita habiskan untuk dunia, sedangkan dunia yang kita
Read more